導引養生功概念

導引養生功是由北京體育大學張廣德教授在身患冠心病、肺結核、血液病等多種疾病，加之過敏體質，無藥可醫、生命瀕於垂危的情況下，憑借頑強的毅力，在精研古代導引和武術健身功法，繼承祖傳功法基礎上，於上個世紀70年代中期獨立創編而成的。該體繫是以易學理論為基礎，以人體各繫統發病的病因、病理為依據，以中醫的整體觀、辯證觀、經絡學說為指導，結合現代生物、心理學知識；以調形、調息和調心為修煉手段，以“三調合一”為基本准則，以身心修煉與合理養生緊密結合為途徑，通過激發人體潛能，達到防治各種疾病、延年益壽目的的自我鍛煉功法體繫。

 

“導引”：最早見於《莊子·刻意》，併且被《黃帝內經》首先用於引治疾病。“導”古人寫為“導”。謂“從寸道聲，以寸引之也。”“引”，古人寫為“  ”，謂“開弓也，像引弓之形（出自袁靖先生為導引養生功出版之序言）。”《康熙字典》雲：而“導”即“通也”、“疏也”。是指導氣，使氣通達、協調、和諧、自然，；引，“引”者“伸也”、“長也”，引申如熊顧鳥伸也。是指引伸肢體，使身體柔軟、堅韌、結實。因此，“導引就是‘導氣令和，引體令柔’。”（晉·李頤註） 也就是說，古代“導引”，就是一種呼吸運動和肢體運動相結合的健身術。從1973年出土的湖南長沙馬王堆西漢帛畫導引圖來看，也符合這樣的論點。

   “養生”：最早稱攝生。“攝，養也。”（出自河上公註《老子·五十》）。養生核心是不傷，如“養生以不傷為本。”（出自晉代葛洪雲）；不傷的原則是“避害”，如“知生也者，不以害生，養生之謂也。”（出自《呂氏春秋·節喪》）；而避害關鍵是預防，如“是故聖人不治已病，治未病；不治已亂，治未亂。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎！”（出自《素問·四氣調神大論》）。預防的的抓手是主張“節”與“和”，即建立與實踐合理的生活方式，使人體各種機能不受傷害，進而充分調動自身體內潛在的生命力，獲得養生成功，如“其知道者，法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”（出自《素問·上古天真論》）。

       “導引養生”就是要通過不斷的修煉讓人們學習、實踐與體驗“陰陽中和”之道，達到認識、把握、順應陰陽變化之目的，提升哲學智慧，進而實現“身心合一、人社合一、天人合一”的目的，享受美好人生。

因此，我們可以認為：導引養生功就是將身體鍛煉與精神調節、導引與養生有機結合，以達健康長壽、幸福安康的高級生命管理藝術